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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 忍無可忍 深情故劍
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真言寸心慘笑，有你哭的當兒！皮卻笑容照樣，
確實頭陀大恩大德的佛力，即便是一嘛袋，其中也深蘊博奇巧佛理，一成不變，古奧絕代，害獸都必定繼得起；但茲這兩個行者唯獨名爲行者，是人家給面子的謙稱，還千里迢迢夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境能量也很片，愈發在真君獸王前方，這將要比恆久力了，也說是對兩個僧實力基礎性的比拼。
“好，這麼着，以奮勇爭先分出輸贏，也爲了麼個人不能所有不辱使命正義，俺們每篇人都而且對三位獅友渡佛，你看咋樣？”
諍言也不變色，“到場諸獅羣中，以青獅羣佛力想像力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示口陳肝膽，師弟看如何？”
這邊面有一番很任重而道遠的大衆化靠得住–納庫！恐怕，嘛袋！
那麼樣箴言十八羅漢現在提議這種一挖一嘛袋，在這種特定的形勢條件下即使相形之下事宜的，兩人的比拼當得有必的老框框，奉公守法安測量呢？就用嘛袋，各人一次性都向本身照的獅渡入一嘛袋的佛力，這是規則，倘然獸王們都閒暇，那就跟着渡，截至有獸王擔待連發，神志自家的本靈在佛力的侵染下有不妨展示要點時，那樣你就贏了！
用焉藝術呢？還得和教義古典沾邊，終力所不及就讓獸王們上嘴上爪互爲撕咬吧？又何等表示佛的趕盡殺絕，壯麗上？
循，誰的佛法更精深？誰的法力更準？誰的教義更具心力？無異是渡佛力，細胞學短缺精美的，像古代異獸如斯的語種就盡能承負得住，佛力度過去去就和撓癢癢等位，看似未覺！
這是舌劍脣槍上的比起體制，莫過於在修真界華廈採用很少，不具操作性，低納庫的教皇大勝結果高納庫教主的個例不勝枚舉，太廣闊，以感化苦行工力的身分審是太多太多，以是運用面很丁點兒。
納庫嘛袋，不怕創辦一下丈許正方的納戒空間，嘛袋時間所須要耗費的氣力，
同時，真真責怪上來，其一海沙門也不致於會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是內因，這是顯眼的；等水流花落，再陪上些常備不懈，也不致於就會着實記恨她！
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以此全世界的修真界，和顛撲不破海內不比，很一點化數量單位，譬如佛力效能，用何事來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？宛如都不合適！教皇們積習動上丙品，普高低階，幾成幾許來講述，但卻一直黔驢技窮在教皇們裡邊創造一下較之偏差的不妨僵化的原則。
各收用獅族三頭，你我離別割佛力渡入，觀看她能經的佛力感染巔峰在何？
青罡把她倆的別有情趣傳給了忠言，切切實實的藝術當也由兩個頭陀來千方百計，她獅族除肉碰肉的血拼，也確切是想不出去咦行的，既能決出深淺內外，又能不傷溫和，不損獅命的門徑。
青罡乾脆利落！這舉重若輕怪模怪樣的，所謂做熟不做生，竟天擇佛教他倆業經交戰了數千年，兩手中間兼及很熱和，也打倒了必需的斷定；有關死主世風的外路和尚，也唯其如此目前拋棄。
又設或明知故問向佛以來，被佛力渡入軀幹骨子裡也是對它在福音素質上的一番極大的促成，亦然有恩遇的！
迦行僧仍是那副笑哈哈的屌樣，讓人一看就想修復的道義！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比外種工得多！
再者，真心實意見怪下來，這外路高僧也不致於會怪在她們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是近因，這是一準的；等天翻地覆，再陪上些當心，也不致於就會委懷恨她！
贏輸的規格就在乎，哪一方的獸王伯荷不休！
“自是是站在箴言一方！”
“當然是站在諍言一方！”
“喧賓奪主！師兄怎的說，那就該當何論做，我是等閒視之的！”
青罡把她們的忱傳給了箴言，大抵的術自也由兩個僧徒來想法，她獅族除肉碰肉的血拼，也誠然是想不出去怎老套的，既能決出深淺天壤，又能不傷和顏悅色，不損獅命的想法。
要麼完好靠佛力的積蓄，飛越去的越多，獅子就越當的貧窮；對真君獅羣的話，這是一下很好的點子，別太尋味佛力渡進它們身體後會有幾富貴病，因爲其的畛域要比仙人初三層系。
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還是整靠佛力的積蓄，飛過去的越多，獸王就越傳承的難；對真君獅羣吧，這是一番很好的式樣，無需太盤算佛力渡進它們肉身後會鬧多少富貴病，原因它們的疆界要比活菩薩高一檔次。
忠言金剛擔負渡入的獸王能從來挺上來，就解釋他的佛力對獅的感應很半點，是爲敗！
真言也不發狠，“列席諸獅羣中，以青獅羣佛力結合力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的低價，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真誠，師弟以爲如何？”
青罡不假思索！這不要緊出奇的，所謂做熟不做生，總算天擇空門她們既接火了數千年，並行之間關聯很親如兄弟，也創辦了未必的信任；關於不得了主寰球的外來沙彌，也唯其如此小拋棄。
勝敗的法就在，哪一方的獸王首批膺絡繹不絕！
此世上的修真界，和不利大千世界二，很小批化標準單位，好比佛力功用，用何許來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？如同都文不對題適！主教們習氣用上下品品，高級中學低階，幾成好幾來描繪，但卻一味孤掌難鳴在教主們以內興辦一下可比謬誤的能夠馴化的精確。
忠言心中無數，看了看旁邊夫讓人牴觸的貨色，抉擇一仍舊貫要給他一期揮之不去的訓導！讓他認識此地是反半空，是天擇尊神者的環球，可由不行主宇宙的那幅不自量力狂在此指手畫腳。
任由是佛力竟是道家的作用，都不可用這種機關來酌其修持的深淺；按部就班在不磕丹不吃藥不回補的情況下，某甲和尚能一股勁兒創造一萬個丈許納戒空間，那麼樣他的修爲濃密化境就烈性敞亮的萬納庫；某乙沙彌能一鼓作氣建設兩萬個嘛袋上空，特別是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
迦行僧依然那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想彌合的德性！
諍言也不動氣，“赴會諸獅羣中，以青獅羣佛力表現力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的補益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示殷切，師弟合計如何？”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別樣人種善長得多！
生人嘛，都好霜，設使兩個僧徒在此處不出疑陣，獅族就決不會惹上爲難。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不許接受了結，何以？”
還要，真確責怪下，這個胡梵衲也未必會怪在他倆青獅一族上，禪宗的內鬥纔是從因，這是確認的；等天翻地覆，再陪上些堤防，也不至於就會當真記恨她！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族未能接收煞尾，何以？”
以，實事求是怪下去，這胡僧侶也不一定會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是主因，這是篤信的；等明日黃花，再陪上些只顧，也偶然就會真記仇她！
遵循忠言所說的這種，說是一種很聞名的借意方之體來比鬥佛法的權術。
者全國的修真界，和正確性環球異樣，很小批化數量單位，依照佛力效用，用嗬來斟酌呢？斤？噸？鈞？簸？坊鑣都不符適！大主教們習以爲常廢棄上丙品，高中低階，幾成好幾來刻畫，但卻自始至終鞭長莫及在修士們期間創設一個比擬確切的可知通俗化的準譜兒。
實打實頭陀大節的佛力，不怕是一嘛袋，內部也隱含浩繁奇巧佛理，變化多端，高深曠世，異獸都不至於頂住得起；但茲這兩個僧侶可是斥之爲頭陀，是自己給面子的尊稱，還遼遠夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所帶有的道境效用也很甚微，越在真君獸王前邊，這將要比全始全終力了，也即對兩個僧徒偉力必然性的比拼。
迦行僧一仍舊貫那副笑哈哈的屌樣，讓人一看就想整的揍性！
各摘獅族三頭，你我決別割佛力渡入，看樣子它能禁受的佛力感導終極在何地？
仍，誰的法力更精美？誰的教義更純真？誰的法力更具心力？無異於是渡佛力，地質學短欠精深的，像晚生代異獸然的稅種就盡能承繼得住，佛力度去去就和撓癢癢同等，相仿未覺！
迦行僧仍那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想整治的德性！
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成敗的業內就有賴於，哪一方的獅子起初頂高潮迭起！
各選取獅族三頭，你我折柳割佛力渡入，收看她能耐的佛力感染尖峰在哪兒？
不論是是佛力照舊壇的作用，都理想用這種部門來酌情其修爲的上下；循在不磕丹不吃藥不回補的狀下，某甲僧侶能一舉作戰一萬個丈許納戒空間，那般他的修持天高地厚境界就有滋有味判辨的萬納庫；某乙僧能一氣樹兩萬個嘛袋空中，便兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
生人嘛，都好粉，比方兩個僧在此處不出問號，獅族就決不會惹上困難。
誠僧侶大恩大德的佛力，不畏是一嘛袋，內部也隱含洋洋秀氣佛理，瞬息萬變，賾絕代，異獸都必定傳承得起；但現行這兩個沙門獨斥之爲道人，是別人賞臉的敬稱，還遐夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所寓的道境能力也很些微，一發在真君獅頭裡，這將要比永久力了，也硬是對兩個沙門主力精神性的比拼。
實事求是僧徒大德的佛力，即便是一嘛袋，間也涵蓋那麼些小巧佛理，變化多端，博識最最，異獸都不見得接受得起；但現下這兩個僧可斥之爲高僧，是自己賞光的大號，還遐達不到這種境界，一嘛袋的佛力中所含的道境功能也很片，逾在真君獅前頭，這且比始終不渝力了，也即是對兩個行者氣力偶然性的比拼。
青罡決然！這沒什麼千奇百怪的，所謂做熟不做生，歸根到底天擇空門她們曾經有來有往了數千年，交互次論及很親愛，也打倒了定位的確信；有關萬分主領域的番僧人，也唯其如此少割愛。
着實頭陀洪恩的佛力，即或是一嘛袋，內中也飽含好多纖巧佛理，原封不動，深邃透頂，害獸都一定擔當得起；但今這兩個沙彌但是叫做僧侶，是大夥賞臉的大號，還萬水千山夠不上這種進程，一嘛袋的佛力中所含的道境功能也很一把子，尤爲在真君獅頭裡，這即將比長期力了，也雖對兩個沙彌偉力同一性的比拼。
與此同時設特此向佛以來，被佛力渡入臭皮囊骨子裡也是對它在佛法修身上的一番偌大的鼓動，也是有長處的！
“喧賓奪主！師哥緣何說，那就什麼做，我是雞蟲得失的！”
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“古有天兵天將挖割肉喂鷹，那照舊羅漢凡體肉-胎之時，和現行的咱不行比；我輩就比清新，佛力明窗淨几！
忠言衷心朝笑，有你哭的工夫！臉卻笑臉仿照，
詳盡的說，即使分別採擇出數頭獅族，別離由兩人分別向我方選拔的獅族隨身渡去佛力，本條進程中允諾許選取外方式回補佛力，好像如來佛割投機的肉，肉割夥就少合辦，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多多益善者，能周全參酌一名沙門在福音上的交卷！
生人嘛，都好顏面，一經兩個梵衲在此間不出問題，獅族就決不會惹上難以啓齒。
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佛祖爲救鴿而割肉飼鷹的故事四顧無人不知，無人不曉，直到割掉身上煞尾合肉，纔在淨重上和鴿等重，讓鳶對眼，這了不起貫通爲氣象對彌勒的考驗，有殉職之大銳意，才結尾被際可。
是大世界的修真界，和是的大世界各別，很小量化標準單位，隨佛力效益，用嗬喲來酌定呢？斤？噸？鈞？簸？像樣都方枘圓鑿適！教皇們習行使上等而下之品，高級中學低階，幾成某些來刻畫，但卻迄回天乏術在教皇們裡邊立一期比力規範的會一般化的可靠。
今日的主教理所當然不行能再去撿剩飯，人云亦云，也蕩然無存道理，太過裝腔，但卻有袞袞這爲基的鬥佛法的道道兒由此派生。
以資，誰的福音更淵深？誰的法力更準？誰的法力更具心力？平等是渡佛力，遺傳學短深的，像石炭紀異獸這麼着的劣種就盡能荷得住，佛力渡過去去就和撓發癢劃一，類乎未覺！